| Тэхнічны хрысціянін. |
|
|
|
Гэтае словазлучэнне пару месяцаў назад упусціў у маім блогу адзін незнаёмы мне чалавек. Я яго спытаў,што ён мае ў выгляду, але чалавек кудысьці знік. Потым я набіраў"тэхнічны хрысціянін" у розных інтэрнэт-пошукавіках, але штораз яны выдавалі адну-адзіную спасылку - на той самы каментар у маім блогу. Прыйдзецца напаўняць гэтае словазлучэнне сэнсам самому. Таму што яно мяне ўчапіла. Ёсць у мяне падазрон, што тэхнічны хрысціянін -гэта я. І не толькі я.
У мяне на грудзі крыжык, у торбе заўсёды Евангелле, але на літургіі я бываю раз 10-15 у году.Адбываецца гэта імпульсіўна: магу паўгода наогул не хадзіць, а потым раптам хаджу кожны тыдзень. Як правіла, гэта становіцца следствам вострага прыступу недастатковасці сэнсу жыцця. Ніколі не прапускаю Вялікдзень і Каляды, астатняе - як прыйдзецца. Вызнаюся, причащаюсь і малюся па раніцах і вечарам - таксама хвалепадобна. Ці лічу я такі рэжым царкоўнага жыцця нармалёвым? Не, не лічу. Ці жадаю жыць рэлігійным жыццём больш насычана? Так, жадаю. Больш таго - мне гэта падабаецца. Калі гэта атрымоўваецца, я адчуваю, як свет выконваецца адзінай логікі і сэнсу, у маёй нервовай сістэме няма ні байта маркоты,прачынаешся па раніцах так лёгка, як быццам вылазіш не з пасцелі, а з пелькі. Чаму не атрымоўваецца жыць так заўсёды? Таму што я -чалавек, што ў перакладзе з людскай мовы на божы азначае "слабы".І гэтая чалавечая слабасць - дакучлівае імкненне шкодзіць сабе самому. Не вытлумачальнае нічым, акрамя катэгорый містычных. Але вернемся да тэхнічных параметраў маёй веры. Я прачытаў адзін раз Стары запавет цалкам (праз сілу) і раз дзесяць - Новы (жадаецца чытаць яшчэ). У мяне ёсць дзве кніжныя паліцы, занятыя павучаннямі Святых Бацькоў і проста добрымі кнігамі рэлігійных мысляроў. Каханыя: Мікалай Сербскі,Феафан Самотнік, Клайв Люіс. Гэта значыць я ўвогуле і цэлым ведаю фундаментальныя асновы хрысціянства, разумею яго логіку, адчуваю шматлікія аспекты ўзаемадзеяння Бога і чалавечай душы. Канчаткова пераходзячы на навуковую тэрміналогію, я валодаю дастатковымі "юрыдычнымі" спазнаннямі, каб не мець магчымасці хлусіць сабе, быццам то або іншае з зробленага мною - не грэх або грэх, але не цяжкі. І тым не менш я грашу. І не ў тых гомеапатычных дозах, у якіх не можа не грашыць добры чалавек. У значна вялікіх. Штораз пасля Вялікдня праваслаўныя і анты праваслаўныя даследнікі і публіцысты пачынаюць падлік: колькі ў нас сапраўдных хрысціянаў, колькі ліпавых і ў чым розніца. Семдзесят адсоткаў, дзесяць або паўтара? Я негатовы падлучыцца да гэтай статыстычнай гімнастыкі, паколькі аднаму Богу вядома, хто з нас павядзе сябе па-хрысціянску ў крытычны момант - той, хто рэгулярна хадзіў у царкву, або хто, як святы вялікапакутнік Вонифатий, усё жыццё піл, блудадзеіў і мучыўся, а потым простоне смог прайсці паблізу арэн, дзе каралі хрысціянаў, і далучыўся да іх. Итем не меней, вядома, ёсць у любым грамадстве разнавіднасці слабасцяў,якія змушаюць навакольных прыстаўляць дарэчы "хрысціяне"разнастайныя прыметнікі: этнічныя, велікодныя або вось, да прыкладу,тэхнічныя, якія, як мне падаецца, паступова прыходзяць на змену этнічным. Розніца паміж імі ў тым, што другія на пытанне: "Што такое хрысціянства?" - часцей за ўсё двух слоў звязаць не могуць. Іх пахрысцілі ў маленстве, штогод вадзілі свянціць яйкі ў дзяцінстве, іх навучылі ставіць свечкі і правільна жагнацца. Яны нават прачыталі Евангелле і запомнілі сюжэт. Але ў сутнасць Евангеллі і дух Евангеллі яны не вникли.Таму для этнічнага хрысціяніна напіцца ў Багаяўленне гарэлкі, а потым нырнуць у Иордань і тым самым "ачысціцца" гэта нармалёва. "Тэхнічныя хрысціяне" - гэта іншыя. Яны ўжо разумеюць, што справа не ў кулічах і яйках і нават не ў цалаванні абразаў. Яны ведаюць, што і штодзённая малітва -не панацэя, таму што нават "манахі, якія не злучаюць знешнюю малітву са ўнутранай, не манахі, а чорныя галавешкі" (Серафім Саровский). І галоўнае - яны не раз і не два чыталі Саборнае пасланне апостала Якава:"Ты верыш, што Бог адзіны: добра робіш; і нячысцікі вераць, і трепещут.Але ці жадаеш шляхта, негрунтоўны чалавек, што вера без спраў мёртвая?" Яны ўсё гэта ведаюць, разумеюць і нават прымаюць. Але робяць па-свойму. Таму што офіснае жыццё, таму што тэлевізар, таму што бізнэс, таму што жыццё тахкаючы. У біблейскай тэрміналогіі тэхнічныя хрысціяне - гэта дасведчаныя, але не выканаўцы. А грэх чалавека дасведчанага значна цяжэй граху, дасканалага па недасведчанасці. Этнічны хрысціянін шчыра навучыць свайго дзіця крывому хрысціянству. Але,стаўшы сталым, чалавек зможа яго сам выпрастаць, таму што не страціць галоўнага - душэўнага жару. Хрысціянін тэхнічны, хутчэй за ўсё, пасее ў нашчадстве лебяду крывадушнасці. Таму што гаварыць будзе па-божаму, а паступаць - як атрымаецца. Адзіная дабрачыннасць, якая яшчэ ўласцівая нам, тэхнічным, у поўнай меры - гэтае нейкае падабенства галечы духу. Мы не пакутуем комплексам разняволення і багаборніцтва. Мы не задаем дурных пытанняў: "Чаму Бог пакінуў мне жаданне так паступаць,калі так паступаць нельга?" Або: "Як я магу хадзіць у царкву, дзе служба ідзе на незразумелым мне мове?" Мы не спрабуем сябе апраўдаць,выварочваючы навыварат хрысціянскія догмы, падладжваючы іх пад свае ўчынкі. Мы разумеем, што здзяйсняем адступ або нават злачынства,за якое потым прыйдзецца несці адказнасць. Мы прызнаем над сабою юрысдыкцыю хрысціянства без усякіх абмовак. Разумеючы, што царква - гэта не "Макдоналдс" на рынку рэлігійнага фастфуду, а хутчэй, шрубалёт МНС,які завіс над табой, скінуў лесвіцу і нейкія грубіянскія людзі ва ўніформе глядзяць на цябе з гэтага шрубалёта і пытаюць: "Ну, ты чаго,прыдурак - будзеш ратавацца або застанешся гінуць на крызе?" І мы, тэхнічныя, хоць бы глядзім на гэты шрубалёт. Так, мы страшна тармозім, але ўсёткі пачынаем разумець, што гэтая рыбачая мітусня за гадзіна да згубы - поўная ўтрапёнасць. І, пэўна, усёткі гэтыя ратавальнікі правы.І яны нас чакаюць. Пакуль яшчэ чакаюць |
| < Пред. | След. > |
|---|